ОБРАЗЕЦ ВЫСОЧАЙШЕГО МАСТЕРСТВА ТАГИЛЬСКОГО БРОНЗЁРА

В экспозиции Историко-технического музея «Дом Черепановых» представлен экспонат, который является не только техническим, но и художественным шедевром.

Бронзовая скульптура «Девочка в молитвенной позе» 1 пол. XIX века является образцом высочайшего мастерства тагильского бронзолитейщика, или как тогда говорили «бронзёра», Федора Филипповича Звездина (1805-после 1860). Среди его работ имеются, как изящные образцы бронзового литья, так и грубые колесопроводы (рельсы) чугунной дороги для первого паровоза Черепановых.

Федор Звездин был крепостным Демидовых, окончил Выйское заводское училище. В числе лучших учеников он был отправлен за границу – во Флоренцию, потом Францию, где учился у известного бронзолитейщика Пьера-Филиппа Томира. Существует предположение, что Федор Звездин мог проходить стажировку на Берлинском заводе. В начале XIX века Берлин был центром статуарной и станковой скульптуры. Поэтому работа Федора Звездина «Девочка в молитвенной позе» вполне могла стать результатом его обучения в Берлине. Научный сотрудник музея Александр Смирнов предполагал, что Ф. Звездин мог стажироваться в искусстве стандартного литья у Августа Фишера (1805–1866), известного берлинского скульптора. Возможно, что скульптура выполнена по модели знаменитого немецкого скульптора периода классицизма Христиана Даниэля Рауха (1777–1857 гг.).

Но на сегодняшний день эти предположения еще не получили подтверждения.

Если внимательно посмотреть на скульптуру «Девочка в молитвенной позе», то поражаешься мастерством и техникой исполнения. Хотя произведение состоит из нескольких частей, перед нами оно предстает как единое целое. В своем творении мастер достиг совершенства: толщина бронзового литья всего 2-2,5 мм! С любовью художник прочеканил все, казалось бы, мелкие детали: каждый волосок в прическе, каждый виток на плетеном поясе на талии девочки. При этом Федор Звездин, как настоящий мастер, внес свои, новые элементы в скульптурную композицию. Он добавил пенек, на который опирается девочка, а основу композиции представил в виде взрыхленной земли. И перед нами предстает уже не копия работы Х.Д. Рауха, а образ русской девочки, смиренно обращающейся к Богу.

 

Юлия Коновалова,
научный сотрудник Нижнетагильского музея-заповедника